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西周统治者特别重视礼和乐的社会作用，认为礼可以分辨贵贱等级。乐可以使人互相和敬，两者结合起来，就能够维
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护贵族的等级秩序而有效地统治人民。当时对于礼、乐的规定十分严格。不同场合、不同身份的人，都有不同的礼仪，而与之相配合的音乐也不一样。如天子祭祖用“雍颂”，士大夫则不能用。两君相见，用大雅《文王》，诸侯设宴招待他国使臣用小雅《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》。关于乐队（乐器数量和排列方法）、歌舞队（舞列数量）的编制，都是有等级规定的。《公羊传》：“天子八佾（行数人数纵横皆同曰佾），诸公六，诸侯四。”即规定为：天子八佾（佾意为古代乐舞的行列，每行八人，称为一佾。八佾，即八行八列，共六十四人)、
诸侯六佾（列成六行，三十六人）、大夫四佾（列成四行，十六人），士二佾（列成二行，四人），任何人不得潜越，等等。
二、宫廷雅乐
宫廷音乐包括雅乐和燕乐两种：①雅乐是指我国古代郊庙、祭祀、朝会典礼时所演奏的音乐（名称由来取其歌辞“典雅纯正”之意）。周代在礼乐制度的基础上，建立起了我国历史上第一个较明确的
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