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安国伎（为中亚古国的乐舞，位于今乌兹别克布哈拉境内。北魏太武帝拓跋焘灭北燕时得其乐，传入中原地区）、龟兹伎
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（古龟兹国的音乐。位于今新疆库车地区一带，即西北少数民族的乐种，乃胡乐诸部之首）、文康伎（后改称“礼毕”，汉族的一种面具舞。西晋太尉庾亮死后，家伎戴上庾亮的假面跳舞追思他，用庾亮的谥号文康，称之为文康伎。“每奏九部乐终则陈之，故一礼毕为名”）。隋炀帝时，增设疏勒伎（古西域国名。地处今新疆疏勒、英吉沙二城<今新疆喀什地区，即维吾尔族聚居之处>为西北少数民族的乐种）、康国伎（为边地<今乌兹别克撒马尔罕境内>的乐种）两部，为九部伎乐。唐武德初废除“礼毕”，改设张文收所作的䜩（同燕）乐四曲为部，并将“燕乐”列为诸部之首，形成唐代的九部伎乐。太宗时又加入高昌伎（古高昌国，位于今新疆吐鲁番地区，是古代中西枢纽之一，为西北少数民族的乐种，音乐风格接近于龟兹乐。贞观十四年，唐太宗统一高昌。在一定程度上体现了中西音乐文化交融的特色），共为十部伎乐，也就是说，隋朝时歌舞大曲用乐由七部发展到九部，唐代歌舞大曲用乐由九部发展到十部。隋唐“七部乐”、“九部乐”、“十部乐”均以国名或地名作为乐部名称，保留了各个地区、民族和国家的传统歌舞特色，常在宫廷的重大场合演出，显示了“胡乐来朝”的盛大气象。
十部乐中，只有清商伎和文康伎是汉族传统的音乐，西凉伎和张文收的燕乐四曲则是受龟兹乐影响的汉乐，其他都是西域和外国的民族音乐。但到后来，外来音乐经过改造，特别是新创作的乐曲逐渐增多，