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彼此间的区别逐渐消灭，并与我国固有的民间音乐相融合，也就是说汉族音乐、少数民族音乐、外国音乐相互交融，珠连璧合，将隋、唐的歌舞大曲装点得异常灿烂辉煌。故而，到唐高宗时便取消了多部伎的编制
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，而根据音乐歌舞的特点分为“坐部伎”和“立部伎”两大部。坐、立部伎，多为唐朝的创作歌舞。“分乐为二部，堂上坐奏，谓之坐部伎；堂下立奏，谓之立部伎。”（《新唐书·音乐志》），以乐队的演奏形式为分部标准。换句话具体来说，“坐部伎”就是坐在台上演奏，人数少（3—12），以伴奏小型歌舞为主，对表演者有更高的要求，特别注重个人技巧；“立部伎”就是站在台下演奏，人数较多（64—120），主要是伴奏大型的歌舞杂伎，规模宏大，气势磅礴。
唐代玄宗时特别重视“坐部”，便大力发展小型精致的乐舞，因此“坐部伎”均由最好的乐人担任，水平较差的归入立部，连立部也不能胜任的则入雅乐。后来，根据燕乐表演方式的不同，又将歌舞大曲分为“坐部伎”（六部）、“立部伎”（八部），“坐部伎”与“立部伎”的用乐和舞蹈人数均不相同，曲目很多都是唐初及玄宗时期的新作。属于前者的有《燕乐》、《长寿乐》、《天授乐》、《鸟歌万岁乐》、《龙池乐》、《小破阵乐》六部；属于后者的有《安乐》