潮汕移民留学哪家机构好一些|卢侗及澄海冠山书院

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及澄海冠山书院卢侗

冠山就像一个老朋友，可以拥抱和坐在一起，谈论膝盖。从我住的楼上花园的西边，东墙的半峰就在我面前，绿色浓密，芬芳可以鞠躬。”江山留下了胜利，我们一代又一代。”多年来，每次我回来，我总是在心里酝酿着一种美好的回味。寺庙，亭台楼阁，路上的苔藓，悬崖丹的深度，闭上眼睛可以一个接一个地出现，就像一些珍宝。

冠山又称神山，是一座山的名字；冠山又称冠陇，是神山所在村的名字。神山作为山，并不高。很矮，有点不好意思叫山。由于澄海位于韩江三角洲，山少，小丘也被视为山。神山幽静而不偏僻，精致而不吝啬，所以历代来临者都不嫌小，反而觉得“峰壑秀，草木荣敷，实甲别山”。作为一个村庄，冠陇可就大了，一乡人口一万六千，姓氏二十多，宗祠二十多座。千年文光烛光，百代贤才辈出，尤其是明朝澄海置县后，“人文蔚起，贤俊汇征，兹山遂为邑中之冠”。

一条河流经过的地方会滋润而充满活力。冠山得益于韩江。澄海县有几条支流流经韩江。河流相互竞争，湖塘相连，使这片土地充满了水和繁荣。正是这种水构建了冠山耀眼的繁荣。谁是第一个把冠山当作福地的人？我猜要么是汉朝的亭长，他在龟山留下了建筑遗址，但没有留下自己的名字；要么是宋代的卢东。

卢侗祖籍河北省涿州范阳，后迁居福建莆田九龙江。宋庆历年间(1041-1048)抵冠山乡定居。卢侗博通经史，事亲至孝，五应乡推荐。他在北宋皇佑五年(1053年)被授予潮州长史。先后担任主书，国子监督直讲，县守，最后以王子致仕。这是《潮州府志》中记载的。

民间有句话说，卢侗从小勤奋好学，手不释卷，熟悉《周易》。因为闻潮地风景秀丽，人物帅气，尤其是韩愈刺潮以来，学风炽热，便以游学为名，独身入潮。卢侗一路从福建来，观山玩水，拜访当地士子，结庐潮州西湖葫芦山，读书研究，不亦乐乎。有一天，他走出府城东门，沿河游览，突然看到东方有紫气浮升。卢侗望气而行，穿越韩江，徒步穿越洲园，来到一座小山下。山虽不高，却有冠穿之貌；峰虽不伟，却有烟岚秀；木非名木，却有苍笼翠色。一打听，道这山叫冠山。卢侗善观脉寻龙，认定这座山是莲花山“一郡文峰”的余脉。龙脉过河，龙光振起，是风水宝地。

夜宿山腰古寺，卢侗梦一青龙将他控制，游在南海之上。祥云飘渺，清波荡漾。青龙在扶摇之间腾动，把他摔了下来。吓出一身汗，却发现自己没有睡在禅房榻上，而是躺在石岩里..梦让他更加确认这里是龙脉，龙行九天，翻云覆雨，一定能保佑这边的水土。因此，家属从福建接来，安置在冠山脚下。虽然梦是传说，没有证据，但冠山这个地方，与龙有关的物象委实不少。龙潭是最著名、最关系民生的地方。卢侗致仕这一年，恰逢家乡被台风海潮侵害，堤防崩塌，完成泽国。水退后，无法复堤，大片田园仍被水浸泡。卢侗枕席不安，食物不甘。夜梦青龙，告其筑堰围潭，疏导水利，才能保证一方安宁。卢侗听从他的建议，带头捐款，带领村民修复堤坝，在乡西南侧筑涵引水，形成大潭。此举甚善！如果水满了，龙溪就会溢出，然后进入韩江。如果遇到干旱，会引入池水灌溉农田，一举两得。潭因青龙而命名为龙潭，但村民们感谢卢侗恩德，后来改名为“中舍潭”。起初，中舍潭壮阔近80亩，现在小了很多；起初，潭虽宽而无桥，现在潭上有桥，也以青龙命名，为跃龙桥。“永济龙津”牌坊建在桥头，勒碑永远记得前人的功德。

卢侗在冠山居住的时间不得而知，但他的次子玉，曾任铅山县主簿，却辞职与父亲一起移居冠山，为冠山卢氏基祖。宋代冠山有十几个小村庄，元代并成大乡，乡间有“冠陇十八乡”之说。根据冠山乡现有族谱记录，周氏、徐氏、林氏、张氏、洪氏等宗族祖先都在宋代落户冠山。明代，冠山已成为“环山南而居，鳞次万井”。

诚然，有很多人也看中了冠山这一带的龙脉。比如玉窖乡(现称上窖)的姚氏族。姚中孚隐居于玉窖乡，显然也奔这龙脉而来。玉窖乡与冠山乡水相连，可谓一脉相承。姚中孚是宋咸淳(1265-1274)年间进士，曾任京府尹。虽然他比卢侗迟到了200年，但他的后裔姚可用建造的住所不仅是门前的龙头塘，还有池外的青龙坝堤。姚可以用自己的科举考试作为终身遗憾，但他尽最大努力派孩子和孙子去学习。姚家族的发展以今天的窖乡为证据，明天年间只有刑事部主任姚士邱才足以安慰祖先，光宗耀祖。

卢侗为冠山的震起做出了巨大贡献；蔡楠善莫大雁，冠山鼎辉！

明嘉靖四十二年，为“澄靖海氛”，拆揭阳、海阳、饶平三县位于澄海县。第一个知县周行在县城选址上颇费周章。反复权衡辟望和冠山，最后选择辟望。并亲自定城郭，计宽广，测向背，考虑诸所，绘制图经。不幸的是，周行没有建城回家丁忧去。第二任知县在任职不到一年后立即改任。蔡楠是第三任。蔡楠一直纠结于建城这件事。捧读周行留下的苦心孤诣为之经略的图经，又佩服又遗憾。绅金学士在古代应该把《周易》作为必修课，蔡楠显然也很擅长这一点，而且对冠山情有独钟。上书皇帝试图推翻前案，改址冠山，但最终未能说服负责调解此事的府台大人。事实是显而易见的：置县既是为了防御海寇，建城理宜在近海前建造作民屏障。蔡楠无话可说，只能服从。

县署未建成，蔡楠在冠山设署视事。余闲常集绅金学士研究经史治化，毅然以文教民为己任。潮人素有崇文尚教、兴学育才的传统。古往今来，许多学校和书房都很有名，培养了许多才华横溢的英雄，赢得了“海滨邹鲁”的美誉。知县蔡楠真的很喜欢这座小神山。既提倡建冠山书院，又在东坡建了乡约所，“以为是兴贤育才的地方”。“每朔望，侯率缙绅士妾，振铎宣《圣祖六言》。“在明万历十年(1582年)考试中举人的张凤翼(刑部郎中，副使)后来在《建书馆记》中回忆起知县蔡楠:“于神山脚下的规则是学院...每天和二三门人讲艺。余时为诸生，犹曾沐其教泽。书院落成后，冠山文风日益鼎盛，几百年来，人才辈出，贤哲俊彦，代代相传。

冠山书院作为一方的文脉，一直被文人所迷住，一直是读者心中的“道岸”和“礼门”。正如刘子兴的《书馆碑记》所说:“无论众多，咸熙熙都向往，思慕德教。”。

从明中叶到明末，是冠山乡最繁荣的时期。在经济上，以盐铁之利领先于邻近村庄，成为著名的集镇。在文化上，以冠山书院为龙头，带动了教育科举。与此同时，以绅士学士为代表的文艺沙龙尤为活跃。从明隆庆到崇祯五十年间，冠山一乡有20多人获得了名誉。其中进士一人，举人四人，贡生六人，例监四人，生员一批。还有中武举的周攀龙、周宗爱、陈克恕等。名显德显，名显旗常。随着教育科举的发展，冠山形成了相当大的绅士阶级，同乡甚至同宗的亲缘关系增强了这一阶级的凝聚力，扩大了影响力。例如，贡生周宗道是进士周宗礼的兄弟，贡生张志是张凤翼的父亲，贡生李日伟、李日荣、李日宣是兄弟，李景钟是李日荣的孙子。

“科甲联翩，清华隽选”。这是明代冠山奎璧鼎辉的写照。

一步就像一百年。走在神山里，彼此亲近，就像前世相识一样。而我的到来，正是为了和一个前世没有时间填满的词。这座山和水，亲密地抚摸着我，让人们匆匆忙忙，我平静地走着，停着，听着穿越时空的神和大自然的低语。

一座山，一座寺庙，一望无际的水，甚至一棵树，都是独立存在的，心中隐藏着千年的往事。翠绿的空虚，手牵手相望，显示出淡淡的熟悉。无论周围如何变化，风景都与龙同在，伴随着匆忙的路人，守护着这片土地。

我相信，冠山之所以没有建成喧闹的澄海县，是因为上帝专门为澄海人留下了福地。

来源:摘自《汕头日报》2017、12、17

作者：陈跃子

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