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马丁·路德对教廷抗议所触及的范围迅速扩大，很快触及到罗马教皇和总教会。他坚持只有《圣经》和真谛能指引他。
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1521年，由沃尔姆斯议会宣判他为异教徒和不受法律保护的人，他的著作同样成为禁品。如果依照判决，马丁·路德要被烧死在火刑柱上。但是，马丁·路德的观点在德国民众中广泛流传，并得到部分首领的支持。宗教改革影响了西欧的思想发展。宗教改革以后，许多国家接受了宗教自由的思想，人们可以自由地思考其他问题。
德国的宗教改革，带动了宗教音乐的革新。马丁·路德是个会吹长笛、弹琉特的音乐家，非常重视音乐在宗教仪式中的作用。他于1523年写了《常规弥撒曲》，1526年又写了《德国弥撒曲》，用于新教的礼拜仪式。他用德语诗篇歌替代拉丁语的进台经，用德语信经替代拉丁语的信经。1524年的圣诞节，维滕堡的教区教堂第一次演唱了德语的弥撒曲。过去教会歌曲都由唱诗班演唱，在马丁·路德的倡导下，恢复了全体会众同唱赞美诗的制度。
经过改革的新教赞美诗称为众赞歌（chorale）。众赞歌的歌词不再用拉丁文，改用本民族的语言（德语），歌词也由散文式的经文和祷词改为有韵律的诗歌。恩格斯在《自然辩证法》旧序中说：“路德不仅扫除了教会的积弊，而且扫除了德国语言的积弊，他创造了近代的德国散文，制作了那成为16世纪《马赛曲》的充满着胜利的感觉的赞美歌的词和曲。”恩格斯所说“16世纪《马赛曲》”，是指1529年马丁·路德作词的众赞歌《上主是我坚固保障》：例36
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