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欧洲移民的文明冲突有哪些

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一、欧洲曾有哪些著名战役?

外国著名战役

一、文明的冲突:古代著名战役
1.开反奴役战争先河:美塞尼亚战争
2.雅典霸权终结者:伯罗奔尼撒战争
3.入侵东方文明之战:亚历山大东征
4.汉尼拔远征功败垂成:布匿战争
5.共和国解体的推动力:罗马内战
6.奴隶觉醒的悲壮诗篇:斯巴达克起义
7.宗教旗帜下跨世纪掠夺:十字军东征
8.英国封建贵族的葬礼:英法百年战争
9.震撼欧洲的国际大战:三十年战争

二、霸权的较量:近代著名战役
1.不以成败论英雄:滑铁卢战役
2.美军首次远征作战:美西战争
3.第一次世界大战的诱因:巴尔干战争
4.泄密的惨重代价:东普鲁士战役
5.战机稍纵即逝:马恩河战役
6.残酷的“绞肉机”:凡尔登战役
7.“添油战术”的失败:索姆河战役
8.密码情报显神威:日德兰海战

三、反法西斯的胜利:当代著名战役
1.第二次世界大战导火索:波兰战役
2.人民的力量赢得战争:列宁格勒战役
3.德军被暴风雪所击溃:莫斯科会战
4.孤注一掷的赌徒战:偷袭珍珠港
5.攻不破的堡垒:斯大林格勒战役
6.进军欧洲的“霸王”行动:诺曼底登陆
7.德军最后的反抗:阿登战役
8.胜利的曙光:柏林战役

二、《文明的冲突与世界秩序的重建》读书笔记(六)

第五部分?文明的未来

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一、西方的复兴?

在任何文明的历史中,

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历史都曾经有过一次终结,有时还不止一次。随着一种文明的普遍国家的出现,它的人民由于汤因比 [1] 所说的“不朽的幻想”而变得盲目,确信他们的文明就是人类社会的最终形态。然而,凡是认为历史已经终结的社会,通常是其历史即将衰微的社会。

西方是这个模式的例外吗?梅尔科 [2] 提出了两个关键性的问题:

第一,西方文明是否是一个自成体系的新类型,与曾经存在过的所有其他文明都截然不同?

第二,它在全世界的扩张是否会断送(或者可能断送)所有其他文明发展的可能性?

大部分西方人相当自然地倾向于给予这两个问题以肯定的回答。他们或许是对的,然而,在过去,其他文明中持类似看法的人却是错的。

西方与所有已经存在过的文明显然是不同的,因为它已经对公元1500年以来的存在着的所有文明都产生了势不可挡的影响。它开创了在世界范围内展开的当代化和工业化的进程,其结果是,所有其他文明的社会都一直试图在财富和当代化方面赶上西方。然而,西方的这些特点是否意味着,它作为一种文明的演进和变动,根本不同于所有其他文明中普遍存在的模式?历史的证据和比较文明史学者的判断却表明并非如此。迄今为止,西方的发展与历史上诸文明共同的演进模式并无重大不同。伊斯兰复兴运动和亚洲经济的发展势头表明,其他文明是生机勃勃的,而且至少潜在地对西方构成威胁。一场涉及西方和其他文明核心国家的大战并不是不可避免,但有可能发生。而西方始于20世纪初的逐渐且无规律的衰落,可能会持续几十年,甚至几百年。或者,西方可能经历一个复兴的阶段,扭转它对世界事物影响力下降的局面,再次确立它作为其他文明追随和效仿的领袖地位。

在对文明史演进所作的或许是最有用的分期中,卡罗尔·奎格利 [3] 发现了可分为七个阶段的共同模式。他认为,西方文明在公元370-750年间,通过融合古典的、闪米特的、撒拉逊的和野蛮的文化因素而开始形成。西方文明的孕育阶段从8世纪中期一直延续到10世纪末,随后便出现了在其他文明中不多见的扩张阶段和冲突阶段的拉锯运动。根据西方和其他文明中的学者的观点,西方目前似乎正走出冲突阶段。西方文明已经成为安全区,除了偶尔发生的鳕鱼战 [4] 外,西方内部的战争事实上是不可设想的。西方正在发展一个相当于普世帝国的体系,其表现形式为邦联、联邦、政权和其他形式的合作机构的复合体系,它在文明的层面上推行民主和多元政治,简而言之,西方已经成为一个成熟的社会。它正进入一个这样的时代,当后人回顾以往时,将会按照历史上反复重现的文明演进模式称其为“黄金时代”。用奎格利的话,就是一个“由于这个文明本身的区域内不存在任何竞争对手,以及远离其他外部社会的竞争,甚至不存在这样的竞争”而产生的和平时期。它也是一个“结束了内部战争破坏,减少了内部贸易壁垒,建立起共同的度量衡制度和货币制度,以及由于广泛实行了与建立普世帝国相关的政府开支制度”而产生的一个繁荣时期。

在以往的各文明中,这样一个怀着文明可以不朽的幻想的极乐黄金时代,不是由于一个外部社会取得的急剧胜利,就是由于内部迟缓但同样苦恼的解体而终结。文明内部发生的事件,对于其抵御外部摧毁力量的能力与对于阻止内部的衰败来说,同样至关重要。奎格利于1961年指出,文明之所以能够发展,是因为它具有一个“扩张的工具”,即一个军事的、宗教的、政治的或经济的组织,它将盈余积累起来,并将其投入建设性的创新。当文明停止“将盈余用于创新,用当代的说法就是投资率下降“之时,文明便衰败了。这种情况的发生,是由于控制了盈余的社会集团因为满足”非生产性的、个人享受的既得利益……将盈余用于消费而不是提供更有效的生产方法“。当人们依靠资本生活之时,文明就从普遍国家走向衰败阶段。

伴随衰败而来的是入侵阶段,“当一个文明不再能够捍卫自己,因为它不再愿意捍卫自己之时,它便向野蛮的入侵者敞开了大门”,他们常常来自“另一个年轻的、更强有力的文明”。

然而,文明史中压倒一切的教训是,很多事情都是可能的,但任何事情都不是不可避免的。文明能够并且已经自我改革和更新。西方的中心问题是,除了任何外部挑战外,它能否制止和扭转内部的衰败进程。西方是进行自我革新,还是任凭内部持续的腐败加速其终结或者屈服于其他在经济和人口方面更充满活力的文明?

20世纪90年代中期,在西方出现了很多被奎格利确认为一个成熟文明濒于衰败的特征。在经济方面,西方远比其他任何文明都更富饶,但其经济增长率、储蓄率和投资率很低,特别是与东亚社会相比。人口自然出生率很低,特别是与伊斯兰国家相比。但是,这些问题并不会不可避免地造成灾难性的后果。

在西方,比经济和人口远为重要的问题是道德衰落、文化自绝和政治分裂。

经常被提及的道德衰落表现包括:

1.反社会行为的增长,诸如普遍的犯罪、吸毒和暴力行为;

2.家庭的衰败,包括离婚、私生、未成年人怀孕和单亲家庭的增加;

3.至少是在美国出现了“社会资本”的下降,即志愿组织成员的减少,以及与此相关的人与人相互间的信任程度的下降;

4.“职业道德”的普遍下降和自我放纵现象的增加;

5.对知识和学术活动投入减少,在美国表现为学术成果水平降低。

西方未来的健康及其对于其他社会的影响,在很大程度上取决于它能否成功地应对上述趋势。当然,这些趋势增强了穆斯林和亚洲人对其道德力量的优越感。

西方文化受到了来自西方内部集团的挑战。其中一种挑战来自其他文明的移民,他们拒绝融入西方社会,继续坚持和宣扬他们原有社会的价值观、习俗和文化。这一现象在欧洲的穆斯林中最为显著,不过他们人数不多。它在美国为数众多的拉美裔少数民族中也很显著,尽管程度

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