永州面部线雕微整形培训机构|「收藏物语」 20 辽金春水秋山玉，美不胜收

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「收藏物语」 20 辽金春水秋山玉，美不胜收

几千年来，玉以其质地温暖细腻、雕刻精美、滋养“气”的功效，一直受到中国人的喜爱。中国古代流传下来的玉石很多，从一个方面反映了中国悠久的历史和灿烂的民族文化。其中，不可或缺的一朵盛开的奇葩，就是独具魅力的春水秋山玉。辽代玉最大的特点是等级和身份的象征。

金 青玉雕花鸟纹饰

故宫博物院藏

虽然辽代玉是中国传统玉的重要组成部分，但它有自己独特的特点，与中原传统色彩浓郁的玉有很大的不同。它对后金、元、明清、现代玉产生了非常重要的影响。

契丹族及其生活

据魏书记载，契丹民族是东胡的一个分支。汉代，北方草原有两个大部落，西边是匈奴，东边是东胡（因为它在匈奴的东边，所以被称为东胡）。契丹是匈奴的一支。东胡灭匈奴后，契丹被纳入东胡。后来，契丹演变成了新鲜卑族宇文部的一个分支。公元916年，契丹族首领耶律阿保机将民族分为两个部落，一个属于正统契丹族，即契丹皇族，姓耶律，另一个属于冠晓。契丹在1125年被称为“辽”。

维吾尔玉童子辽代宽2.7、6.4厘米高，现藏在中国文物信息咨询中心。玉是白色的。一个圆形雕刻的男孩穿着紧袖长袍，双手托住维吾尔人，腰部系着锦带。阴刻线显示衣服的图案。头顶上有一把发髻。衣服的褶皱简单，生活气息浓厚。

辽是以契丹族为基础的封建统治王朝。因此，在辽代，政治、经济和文化都体现了契丹族的民族特色。因此，辽代玉器也具有“契丹”的特点。有许多关于契丹族的历史记载，但到了金代以后，契丹族突然消亡，关于这个部落的下落一直是个谜。1922年，几位意大利传教士在内蒙古巴林右旗发现了一块纪念碑。纪念碑上的文字既像汉字，也不像汉字。这些外国人称之为“天书”。经学者研究，发现这些词是晓氏契丹民族留下的“契丹大字”（契丹民族创造了两种文字：契丹大字和契丹小字）。从那时起，辽史的研究就被提上了议事日程，越来越受到重视。随着辽代大量墓葬的发现和辽代大量文物的出土，这已成为契丹民族创造的缩影。

辽代玉器与“四季”

契丹人属于草原民族，以车马为家。据说当时辽朝皇帝每年在京都呆的时间不超过一个月，大部分时间都是围着都城巡游。这种巡游的形式被称为“压制碗”。契丹人建国前后基本没有玉器，但玉器产量集中在辽代，玉器产量极高。

花鸟纹玉佩(1对)辽代长4、中宽2.5、厚0.3厘米现藏在内蒙古敖汉旗博物馆。玉是蓝色和黄色的。图案镂空，花鸟浅刻细线，中间是盛开的花朵，两边对称有一只鸟，鸟展翅，长尾羽，长喙交在花边。

游牧、渔猎是靠近东北的少数民族的重要生活方式，皇帝的四季制碗(即营地、宫帐)随之而来。因为是马背上的民族，契丹人喜欢把马装饰得非常华丽，这是这个民族独特的做法，也是其他任何民族都无法比拟的。他们用玉装饰马的全身，从缰绳、咀嚼到马鞍，甚至马上的任何物体，都是用玉装饰的，这是任何其他国家都做不到的。

那么，什么是四季呢？顾名思义，就是春压、夏压、秋压、冬压。每年春天正月初至四月中旬，皇帝都要去长春州(今吉林省前郭尔罗斯塔虎城)的鱼儿罗(今桃儿河下游的月泡)、混同江捕鹅、钓鱼、召见女真首领(指松花与嫩江后的松花江)。狩猎时，士兵们被要求穿上统一的衣服，拿着流星锤和刺鹅锥站在河边。当他们看到天鹅飞过时，士兵们告诉皇帝准备好了。天鹅本身飞得又低又慢。当你听到河边锣鼓的声音时，你会因为恐惧而飞得越来越高。士兵中的鹰官将鹰递给皇帝，皇帝将鹰释放出来。鹰飞得很快，直奔鸟儿头顶，使鸟儿飞得越来越低，慢慢落到河边，官员们争夺头鹅，第一个捡起天鹅的人就会得到奖励。

玉飞天辽代长4.5、高2.4厘米，现藏在中国文物信息咨询中心。玉是绿色和灰色的。圆形雕刻。人物的头是平的，有一个洞。他的下半身穿着裙子，没有露出脚。它看起来像鱼尾。辽朝飞天的特点是折叠表面，即鼻子上有一个折叠角。出土的玉飞天上有一个金属钩，可以用作耳环。

据辽史记载，宰相张仁杰因捕获头鹅而加官晋爵，连升三级。皇帝用“头鹅宴”大宴群臣。夏抑钵，即每年4月中旬至7月中上旬，在永安山(今内蒙古巴林右旗西北)凉径和炭山(今河北省独石口西北)凉殿避暑议政。每年7月中旬至10月，在庆州(今内蒙古林县)伏虎林，射鹿、射虎、召见各部落首领。每年10月至正月初，皇帝在永州广平淀(位于西拉木伦河与老哈河合流的平原)避寒议政。

鹿林纹玉带环辽代长3.5、高6.8、厚度为1.5厘米，隐藏在广东省博物馆。玉是白色的，带沁。身体呈扁平长方形，正面微弧凸。多层透雕镂空装饰鹿和橡树，形成“秋山”装饰。鹿站着，头微微抬起。橡树的叶脉用阴线雕刻。下部有一个鸡心形环，可以挂起来。

辽代玉器中白玉较多，与辽代四季有关，其中春水玉和秋山玉是根据春秋来的。此外，在辽代制作的玉器中，还有训练海东青的鹰官的形象。

辽代玉器的造型工艺和中原传统玉器

契丹族有近1000年的历史，但几乎所有的玉器都来自辽代建国以来。大部分玉器来自墓葬和塔基(塔底地宫，金银玉多，辽塔基8处)、遗址、窑藏(朝阳北塔、蓟县独乐寺)。据统计，2009年出土了近70座辽代墓葬。据分析，这些玉器几乎都来自契丹贵族墓地，因为首先，契丹贵族墓和汉代贵族墓在墓志铭上有所不同。其次，契丹的平民墓没有玉器。辽代玉器几乎是契丹人的玉器。例如，在陈国公主和徐的墓中，出土了许多令人眼花缭乱的玉器。吐尔基山辽墓彩棺的棺材里也有少量的玉器，其中大部分是金银。

辽金时期鸟冠花纹玉长6.7、宽5.6厘米，现藏在中国文物信息咨询中心。玉是白色的。采用多层镂空技术雕刻倒U形花鸟图。前面是盛开的牡丹枝叶，长尾丝带鸟在花丛中嬉戏；背面平平淡淡。

辽代玉的种类分为和田玉、玛瑙、水晶和琥珀。琥珀很多，几乎都是红色的。据说金珀制成的物体会在很长一段时间后慢慢变红。因此，专家认为，辽代的琥珀是由金珀制成的。

在制作玉器的初期，契丹人都是模仿汉人的制作造型。造型分为几类。第一类是龙、凤、盘、碗等传统造型，都是汉人用的。契丹人对中华民族有很强的认同感。他们认为自己不是“外国人”，也是中国人的后代。他们的祭祀和其他事情与传统基本相同，但用于祭祀的玉与传统有很大的不同。例如，传统的腰部防御通常是铜金的，而契丹出土的是玉质腰部防御，仅此一件，出土于契丹皇室皇后的坟墓。还有佛教徒佩挂的璎珞。契丹出土的璎珞不同于普通的璎珞，在吊坠中间有更多类似小管的东西。再比如，双龙、双凤、双摩羯这样的小吊坠，就是契丹独特的风格。坐龙是模仿汉人传统物体造型制作的。

狮纽玉印辽代高8、长9.4厘米，藏于新疆维吾尔自治区博物馆。和田白玉质。体积巨大，印有契丹文。印体玉质多处裂纹清新，兽头顶部有片状清新。印纽是圆雕狮子，玉质纯净美观，雕刻大气；狮子蹲着，神态壮丽，气势磅礴，有王者风范。

第二类是草原生态造型（鸟类、动物、渔猎等）。这些都与我们的民族生活密切相关，具有契丹的特点。例如，玉质“交颈鸳鸯”是契丹的典型文化造型。除了玉，还有琥珀色，甚至发现了青铜。鱼形吊坠和熊形吊坠。鱼看起来很胖，熊看起来很胖，但它们相对僵硬和简单，这表明辽朝追求简单。

第三类是佛教主题。佛教在辽朝非常繁荣。众所周知，北魏的佛教相对繁荣，然后是唐朝。然而，从出土文物的角度来看，辽朝的佛教是其他朝代无法比拟的。在耶律阿宝机时期，辽朝建立了第一座寺庙。在辽圣宗和辽景宗时期，对佛教的信仰失控了。据当时记载，辽朝人口超过1000万，其中僧侣占

3.6%，北宋僧侣人口达到0.92%时，国家财政难以承受，说明辽朝人崇拜佛教。每年，皇帝和皇后都会给僧侣寺庙提供土地物资，仅仅请僧侣吃饭就要花30万两金。比如飞天，辽朝是第一个被发现出土飞天的地方，已经发现了五个出土地点。再比如之前说过的璎珞。

心形玉佩辽代长3.5、宽2.1、内蒙古敖汉旗博物馆现藏厚1厘米。玉是淡黄色的。平心形，顶部有一个管状鼻子。

第四类，马具造型。“天下契丹鞍马甲”。一套装饰着300颗和田玉的马具。在徐的墓中发现了大量的玛瑙玉马具。后来，中原人的马具上也会发现一两件用玛瑙或玉石装饰的物品，但只有契丹人有这套成套的玉马具。第五类，胡人造型，即“外国人”造型。这在契丹玉造型中占有很大比例，是契丹特有的造型。例如“胡人驯狮纹琥珀佩件”就是典型的契丹造型。还有圆雕、片雕等。辽代玉片雕最大的特点就是成对出现。

辽、金时期，契丹、女真贵族有四时制钵的传统，“春水”、“秋山”是最具特色的活动之一。所谓“春水”，就是在初春冰雪(音盼，意为融解)的时候，在河里凿冰钓鱼，在冬青捕捉天鹅；所谓“秋山”，就是在深秋猎鹿捕虎。

金至元「秋山」仕女烧香玉饰

长8.5厘米宽2.7厘米高9.7厘米

台北故宫藏

“春水玉”是指维吾尔族（海东青）捕捉鹅（天鹅）图案的玉。“秋山玉”是指以山、林、虎、鹿为主题的玉器。前者与《辽史》记载的辽帝到“春碗”、“鸭河罗”狩猎活动一致，后者与《辽史》记载的“秋碗”活动一致。

金 白玉荷叶鹭白纹炉顶

故宫博物院藏

“春水玉”是一种以“海东青捕捉天鹅(雁)”为主题的装饰玉，反映了中国北方少数民族的生活。

元 玉荷鹭纹炉顶

高5cm，底径4.3－4.7厘米

清宫旧藏

春水玉通常采用雕刻来体现水禽、花草，风格写实，具有很强的民族特色。春水玉的整体造型多为椭圆形，前弧凸，各种花、鸟、草、虫等纹都是通过多次镂空和装饰阴线雕刻而成。最常见的是，玉正面有一只弯曲脖子的鹅藏在枝叶交错的荷叶丛中，上端有一只鸟(海东青)俯冲向鹅追逐。此外，海东青正在啄天鹅的头，而天鹅则在奋力反抗，展翅跳跃。背面是椭圆形环，环上有穿孔，可以用来佩戴。

金至元「春水」玉饰

7.4厘米宽约5.0厘米厚约1.2厘米

台北故宫藏

金 白玉透雕维吾尔鹅纹环

藏在故宫博物院

金 青玉雕刻维夺天鹅纹炉顶

藏在故宫博物院

金/元玉雕春水纹装饰

4.8×6.7×1.3cm

大都会艺术博物馆收藏

元玉帽顶

5.6cm，W

4.5cm

大都会艺术博物馆收藏

金代白玉丝带鸟冠花佩

直径6厘米厚约0.5厘米

首都博物馆收藏

金代青白玉折枝花纹

9厘米宽7.2厘米长

首都博物馆收藏

金代青玉龟巢荷叶佩

长10厘米，宽7厘米，厚1.3厘米

首都博物馆收藏

元代青白玉花鸟纹

长8厘米宽6.7厘米宽6.7厘米

首都博物馆收藏

金 带皮白玉海东青抓天鹅图带装饰

藏在故宫博物院

元至明「春水」玉带饰

长5.3厘米，宽1.6厘米，高3.5厘米

台北故宫藏

元透雕莲鹭纹玉炉顶

高5cm，宽4.6cm

上海博物馆收藏

金春水玉饰

长8.8cm，宽3.6cm

上海博物馆收藏

“秋山”玉饰题材起源于辽，兴起于金，兴盛于元，明清时期依然存在。描绘中美生活的动态，为中国古代玉文化史增添了丰富多彩的色彩。它展现了中国北方渔猎游牧民族矫健勇敢的独特审美情怀。

元 白玉雕刻双虎环佩

直径5.4cm，厚1.2cm

清宫旧藏

藏在故宫博物院

秋山玉图案多为虎、鹿、熊、兔等动物，辅以山石、灵芝、橡树等，虎多为伏卧状，鹿多为回头站立或奔跑状。秋山玉多表现为野兽或人与兽共处于山林之间，相安无事的场景。玉多是用黄褐色玉皮雕刻的白色籽玉，还有一些羊脂玉。采用巧妙的技术，保留玉皮的黄色，展现秋天树木、虎、鹿、熊的金色皮毛，充分展现深秋北方草原天高地阔、野兽驰骋的山林美景，是契丹和女真族[yì]狩猎生活的真实写照。秋山玉的艺术特色是让人感受到秋山美景的无限魅力，体现了工匠对自然和美好生活的热爱和憧憬。

元青玉雕刻鹿鹤纹带装饰

藏在故宫博物院

辽金 鹿图炉顶白玉橡树群

故宫博物院藏

辽金 九鹿纹炉顶白玉

藏在故宫博物院

辽金 绿玉透雕松鹿人物纹炉顶

藏在故宫博物院

金 绿玉透雕山林群鹿人物纹炉顶

藏在故宫博物院

青白玉镂空秋山饰

高6.6，宽4.3，厚1.1cm，重38.6g

湖北省博物馆收藏

金秋山玉炉顶

长3.9cm，宽2.3cm，高4.2cm

上海博物馆收藏

元 白玉雕刻双兔佩

高4.3厘米，宽2.7厘米，厚1厘米

藏在故宫博物院

金 双鹿纹玉佩

长4厘米，高3.4厘米，厚0.4厘米

黑龙江省博物馆收藏

「收藏物语」 20 辽金春水秋山玉，美不胜收

几千年来，玉以其质地温暖细腻、雕刻精美、滋养“气”的功效，一直受到中国人的喜爱。中国古代流传下来的玉石很多，从一个方面反映了中国悠久的历史和灿烂的民族文化。其中，不可或缺的一朵盛开的奇葩，就是独具魅力的春水秋山玉。辽代玉最大的特点是等级和身份的象征。

金 青玉雕花鸟纹饰

藏在故宫博物院

虽然辽代玉是中国传统玉的重要组成部分，但它有自己独特的特点，与中原传统色彩浓郁的玉有很大的不同。它对后金、元、明清、现代玉产生了非常重要的影响。

契丹族及其生活

据魏书记载，契丹民族是东胡的一个分支。汉代，北方草原有两个大部落，西边是匈奴，东边是东胡（因为它在匈奴的东边，所以被称为东胡）。契丹是匈奴的一支。东胡灭匈奴后，契丹被纳入东胡。后来，契丹演变成了新鲜卑族宇文部的一个分支。公元916年，契丹族首领耶律阿保机将该民族分为两个部落，其中一个属于正统契丹族，即契丹族，姓耶律，另一个姓冠潇。契丹在1125年被称为“辽”。

维吾尔玉童子辽代宽2.7、6.4厘米高，现藏在中国文物信息咨询中心。玉是白色的。一个圆形雕刻的男孩穿着紧袖长袍，双手托住维吾尔人，腰部系着锦带。阴刻线显示衣服的图案。头顶上有一把发髻。衣服的褶皱简单，生活气息浓厚。

辽是以契丹族为基础的封建统治王朝。因此，在辽代，政治、经济和文化都体现了契丹族的民族特色。因此，辽代玉器也具有“契丹”的特点。有许多关于契丹族的历史记载，但到了金代以后，契丹族突然消亡，关于这个部落的下落一直是个谜。1922年，几位意大利传教士在内蒙古巴林右旗发现了一块纪念碑。纪念碑上的文字既像汉字，也不像汉字。这些外国人称之为“天书”。经学者研究，发现这些词是晓氏契丹民族留下的“契丹大字”（契丹民族创造了两种文字：契丹大字和契丹小字）。从那时起，辽史的研究就被提上了议事日程，而且越来越受到重视。随着辽代大量墓葬的发现和辽代大量文物的出土，这已成为契丹民族创造的缩影。

辽代玉器与“四季”

契丹人属于草原民族，以车马为家。据说当时辽朝皇帝每年在京都呆的时间不超过一个月，大部分时间都是围着都城巡游。这种巡游的形式被称为“压制碗”。契丹人建国前后基本没有玉器，但玉器产量集中在辽代，玉器产量极高。

花鸟纹玉佩(1对)辽代长4、中宽2.5、厚0.3厘米现藏在内蒙古敖汉旗博物馆。玉是蓝色和黄色的。图案镂空，花鸟浅刻细线，中间是盛开的花朵，两边对称有一只鸟，鸟展翅，长尾羽，长喙交在花边。

游牧、渔猎是靠近东北的少数民族的重要生活方式，皇帝的四季制碗(即营地、宫帐)随之而来。因为是马背上的民族，契丹人喜欢把马装饰得非常华丽，这是这个民族独特的做法，也是其他任何民族都无法比拟的。他们用玉装饰马的全身，从缰绳、咀嚼到马鞍，甚至马上的任何物体，都是用玉装饰的，这是任何其他国家都做不到的。

那么，什么是四季呢？顾名思义，就是春压、夏压、秋压、冬压。每年春天正月初至四月中旬，皇帝都要去长春州(今吉林省前郭尔罗斯塔虎城)的鱼儿罗(今桃儿河下游的月泡)、混同江捕鹅、钓鱼、召见女真首领(指松花与嫩江后的松花江)。狩猎时，士兵们被要求穿上统一的衣服，拿着流星锤和刺鹅锥站在河边。当他们看到天鹅飞过时，士兵们告诉皇帝准备好了。天鹅本身飞得又低又慢。当你听到河边锣鼓的声音时，你会因为恐惧而飞得越来越高。士兵中的鹰官将鹰递给皇帝，皇帝将鹰释放出来。鹰飞得很快，直奔鸟儿头顶，使鸟儿飞得越来越低，慢慢落到河边，官员们争夺头鹅，第一个捡起天鹅的人就会得到奖励。

玉飞天辽代长4.5、高2.4厘米，现藏在中国文物信息咨询中心。玉是绿色和灰色的。圆形雕刻。人物的头是平的，有一个洞。他的下半身穿着裙子，没有露出脚。它看起来像鱼尾。辽朝飞天的特点是折叠表面，即鼻子上有一个折叠角。出土的玉飞天上有一个金属钩，可以用作耳环。

据辽史记载，宰相张仁杰因捕获头鹅而加官晋爵，连升三级。皇帝用“头鹅宴”宴大臣。夏抑钵，即每年4月中旬至7月中上旬，在永安山(今内蒙古巴林右旗西北)凉径和炭山(今河北省独石口西北)凉殿避暑议政。从每年7月中上旬到10月，秋制钵在庆州(今内蒙古林县)伏虎林中射鹿、射虎、召见各部落首领。每年10月至正月初，皇帝在永州广平淀(位于西拉木伦河与老哈河合流的平原)避寒议政。

鹿林纹玉带环辽代长3.5、高6.8、厚1.5厘米现藏在广东省博物馆。玉是白色的，带秦。身体呈扁平矩形，正面略微弯曲。多层雕刻空心装饰鹿和橡树，形成“秋山”装饰。鹿是站立的，头微微高，橡树的叶脉是用阴刻线雕刻的。下部有一个鸡心形环，可用于悬挂系列。

辽代玉器中白玉较多，与辽代四季有关，其中春水玉和秋山玉是根据春秋来的。此外，在辽代制作的玉器中，还有训练海东青的鹰官的形象。

辽代玉器的造型工艺和中原传统玉器

契丹族有近1000年的历史，但几乎所有的玉器都来自辽代建国以来。大部分玉器来自墓葬和塔基(塔底地宫，金银玉多，辽塔基8处)、遗址、窑藏(朝阳北塔、蓟县独乐寺)。据统计，2009年出土了近70座辽代墓葬。据分析，这些玉器几乎都来自契丹贵族墓地，因为首先，契丹贵族墓和汉代贵族墓在墓志铭上有所不同。其次，契丹的平民墓没有玉器。辽代玉器几乎是契丹人的玉器。例如，在陈国公主和徐的墓中，出土了许多令人眼花缭乱的玉器。吐尔基山辽墓彩棺的棺材里也有少量的玉器，其中大部分是金银。

辽金时期鸟冠花纹玉长6.7、宽5.6厘米，现藏在中国文物信息咨询中心。玉是白色的。采用多层镂空技术雕刻倒U形花鸟图。前面是盛开的牡丹枝叶，长尾丝带鸟在花丛中嬉戏；背面平平淡淡。

辽代玉的种类分为和田玉、玛瑙、水晶和琥珀。琥珀很多，几乎都是红色的。据说金珀制成的物体会在很长一段时间后慢慢变红。因此，专家认为，辽代的琥珀是由金珀制成的。

在玉器制作初期，契丹人模仿汉人的制作造型。造型分为几类。第一类是龙、凤、盘、碗等传统造型，都是汉人用的。契丹人对中华民族有很强的认同感。他们认为自己不是“外国人”，也是中国人的后代。他们的祭祀和其他事情与传统基本相同，但用于祭祀的玉与传统有很大的不同。例如，传统的腰部防御通常是铜金的，而契丹出土的是玉质腰部防御，仅此一件，出土于契丹皇室皇后的坟墓。还有佛教徒佩挂的璎珞。契丹出土的璎珞不同于普通的璎珞，在吊坠中间有更多类似小管的东西。再比如，双龙、双凤、双摩羯这样的小吊坠，就是契丹独特的风格。坐龙是模仿汉人传统物体造型制作的。

狮纽玉印辽代高8、长9.4厘米，藏于新疆维吾尔自治区博物馆。和田白玉质。体积巨大，印有契丹文。印体玉质多处裂纹清新，兽头顶部有片状清新。印纽是圆雕狮子，玉质纯净美观，雕刻大气；狮子蹲着，神态壮丽，气势磅礴，有王者风范。

第二类是草原生态造型（鸟类、动物、渔猎等）。这些都与我们的民族生活密切相关，具有契丹的特点。例如，玉质“交颈鸳鸯”是契丹的典型文化造型。除了玉，还有琥珀色，甚至发现了青铜。鱼形吊坠和熊形吊坠。鱼看起来很胖，熊看起来很胖，但它们相对僵硬和简单，这表明辽朝追求简单。

第三类是佛教主题。佛教在辽朝非常繁荣。众所周知，北魏的佛教相对繁荣，然后是唐朝。然而，从出土文物的角度来看，辽朝的佛教是其他朝代无法比拟的。在耶律阿宝机时期，辽朝建立了第一座寺庙。在辽圣宗和辽景宗时期，对佛教的信仰失控了。据当时记载，辽朝人口超过1000万，其中僧侣占

3.6%，北宋僧侣人口达到0.92%时，国家财政难以承受，说明辽朝人崇拜佛教。每年，皇帝和皇后都会给僧侣寺庙提供土地物资，仅仅请僧侣吃饭就要花30万两金。比如飞天，辽朝是第一个被发现出土飞天的地方，已经发现了五个出土地点。再比如之前说过的璎珞。

心形玉佩辽代长3.5、宽2.1、内蒙古敖汉旗博物馆现藏厚1厘米。玉是淡黄色的。平心形，顶部有一个管状鼻子。

第四类，马具造型。“天下契丹鞍马甲”。一套装饰着300颗和田玉的马具。在徐的墓中发现了大量的玛瑙玉马具。后来，中原人的马具上也会发现一两件用玛瑙或玉石装饰的物品，但只有契丹人有这套成套的玉马具。第五类，胡人造型，即“外国人”造型。这在契丹玉造型中占有很大比例，是契丹特有的造型。比如“胡人驯狮琥珀佩件”就是典型的契丹造型。还有圆雕、片雕等。辽代玉片雕最大的特点就是成对出现。

辽、金时期，契丹、女真贵族有四时制钵的传统，“春水”、“秋山”是最具特色的活动之一。所谓“春水”，就是在初春冰雪(音盼，意为融解)的时候，在河里凿冰钓鱼，在冬青捕捉天鹅；所谓“秋山”，就是在深秋猎鹿捕虎。

金至元「秋山」仕女烧香玉饰

长8.5厘米宽2.7厘米高9.7厘米

台北故宫藏

“春水玉”是指维吾尔族（海东青）捕捉鹅（天鹅）图案的玉。“秋山玉”是指以山、林、虎、鹿为主题的玉器。前者与《辽史》记载的辽帝到“春碗”、“鸭河罗”狩猎活动一致，后者与《辽史》记载的“秋碗”活动一致。

金 白玉荷叶鹭白纹炉顶

藏在故宫博物院

“春水玉”是一种以“海东青捕捉天鹅(雁)”为主题的装饰玉，反映了中国北方少数民族的生活。

元 玉荷鹭纹炉顶

高5cm，底径4.3－4.7厘米

清宫旧藏

春水玉通常采用雕刻来体现水禽、花草，风格写实，具有很强的民族特色。春水玉的整体造型多为椭圆形，前弧凸，各种花、鸟、草、虫等纹都是通过多次镂空和装饰阴线雕刻而成。最常见的是，玉正面有一只弯曲脖子的鹅藏在枝叶交错的荷叶丛中，上端有一只鸟(海东青)俯冲向鹅追逐。此外，海东青正在啄天鹅的头，而天鹅则在奋力反抗，展翅跳跃。背面为椭圆形环，环上有穿孔，可用于装饰结佩戴。

金至元「春水」玉饰

7.4厘米宽约5.0厘米厚约1.2厘米

台北故宫藏

金 白玉透雕维吾尔鹅纹环

藏在故宫博物院

金 青玉雕刻维夺天鹅纹炉顶

故宫博物院藏

金/元玉雕春水纹带装饰

4.8×6.7×1.3cm

大都会艺术博物馆收藏

元玉帽顶

5.6cm，W

4.5cm

大都会艺术博物馆收藏

金代白玉丝带鸟冠花佩

直径6厘米厚约0.5厘米

首都博物馆收藏

金代青白玉折枝花纹

9厘米宽7.2厘米长

首都博物馆收藏

金代青玉龟巢荷叶佩

长10厘米，宽7厘米，厚1.3厘米

首都博物馆收藏

元代青白玉花鸟纹

长8厘米，宽6.7厘米

首都博物馆收藏

金 带皮白玉海东青抓天鹅图带装饰

藏在故宫博物院

元至明「春水」玉带饰

长5.3厘米，宽1.6厘米，高3.5厘米

台北故宫藏

元透雕莲鹭纹玉炉顶

高5cm，宽4.6cm

上海博物馆藏品

金春水玉饰

长8.8cm，宽3.6cm

上海博物馆收藏

“秋山”玉饰题材起源于辽，兴起于金，兴盛于元，明清时期依然存在。描绘中美生活的动态，为中国古代玉文化史增添了丰富多彩的色彩。它展现了中国北方渔猎游牧民族矫健勇敢的独特审美情怀。

元 白玉雕刻双虎环佩

直径5.4cm，厚1.2cm

清宫旧藏

藏在故宫博物院

秋山玉图案多为虎、鹿、熊、兔等动物，辅以山石、灵芝、橡树等，虎多为伏卧状，鹿多为回头站立或奔跑状。秋山玉多表现为野兽或人与兽共存在山林之间、和平无事的场景。玉多是用黄褐色玉皮雕刻的白色籽玉，还有一些羊脂玉。采用巧妙的技术，保留玉皮的黄色，展现秋天树木、虎、鹿、熊的金色皮毛，充分展现深秋北方草原天高地阔、野兽驰骋的山林美景，是契丹和女真族[yì]狩猎生活的真实写照。秋山玉的艺术特色是让人感受到秋山美景的无限魅力，体现了工匠对自然和美好生活的热爱与憧憬。

元青玉雕刻鹿鹤纹带装饰

藏在故宫博物院

辽金 鹿图炉顶白玉橡树群

故宫博物院藏

辽金 九鹿纹炉顶白玉

藏在故宫博物院

辽金 青玉透雕松鹿人物纹身炉顶

藏在故宫博物院

金 绿玉透雕山林群鹿人物纹炉顶

藏在故宫博物院

青白玉镂空秋山饰

高6.6，宽4.3，厚1.1cm，重38.6g

湖北省博物馆收藏

金秋山玉炉顶

长3.9cm，宽2.3cm，高4.2cm

上海博物馆收藏

元 白玉雕刻双兔佩

高4.3厘米，宽2.7厘米，厚1厘米

藏在故宫博物院

金 双鹿纹玉佩

长4厘米，高3.4厘米，厚0.4厘米

黑龙江省博物馆收藏

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