上海复旦大学名包典当-研讨会︱经济脉动、文化调适与明清地方社会(上)

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（一）当户出具有效证件交付当物；

（二）典当行受理当物进行鉴定；

（三）双方约定评估价格、当金数额和典当期限并确认法定息费标准；

（四）双方共同清点封存当物由典当行保管；

（五）典当行向当户出具当票发放当金。

研讨会︱明清地方社会经济脉动、文化调适(上)

近年来，明清地区历史研究的活跃形势引起了人们的关注。一方面，跨学科的研究路径得到了广泛的认可和应用，现场调查、数据和图像的引入为研究提供了更多的可能性；另一方面，学者之间的交流越来越方便。过去在特殊领域前进的学者逐渐形成了一个学术社区，交流和碰撞为研究注入了新的活力。在研究主题方面，“江南热”与长三角地区的整合进一步刺激了相关地区研究成果的诞生，过去对民间信仰、宗族、水利等“不受欢迎”话题的讨论也越来越成熟。

2019年11月30日至12月1日，上海社会科学院历史研究所举办了“经济脉动、文化调适与明清地方社会”学术研讨会。来自上海、北京、天津、江苏、浙江、山西、安徽等地的40多名学者参加了交流。

历史研究所所长郭长刚教授在开幕式上指出，地方历史和地区历史的研究是国内外历史界蓬勃发展的重要研究领域，具有深厚的学术积累，也有助于学术界加深对中国历史的整体理解。就上海社会科学院历史研究所而言，我们也希望通过这次会议，与来自不同地区、研究不同地区历史的学者进行互动，相互学习，进一步促进江南历史研究。上海师范大学唐立行教授在随后的演讲中，深刻回忆了20世纪80年代初与已故王守家先生的会面，指出王先生等一代学者对明清社会资本主义萌芽、中国封建社会长期延续等问题的思考非常深刻，对当代历史的发展仍具有积极意义，也是当今历史的宝贵财富，应继续继承和发扬。

唐力行、钱杭、范金民、常建华、王振忠五位教授为大会主题发言，澎湃新闻（www.thepaper.cn）在这里整理几位学者的主题报告，选择其精髓，与读者分享。稿件经所有主讲人批准。

与会者合影

清代苏州是什么样的城市？

苏州大学出版社出版的《苏州通史》是第一部完整的苏州通史。经过十年的编纂，2019年出版了16册。上海师范大学教授唐立行和王国平负责清朝卷的编写。唐立行教授在会议上写了题为“关于<苏州通史> 报告清代卷的编纂。

报告指出，在明清交替之际，一向被视为“民俗柔软”的苏州人，展现了“威武不屈”的另一面，从“剃发令”的血腥屠杀，到清初江南政治大案、哭庙案、奏销案、科场案等，苏州近半个世纪的社会动荡和经济萧条。

描述清朝的苏州是一个宏大而复杂的主题，也处于历史发展的转折点，难以描述。唐力行表示，清代《苏州通史》的编写特别注重三个方面：一是重大历史事件对苏州的影响，二是强调苏州的特点，三是社会历史的愿景。

在描述具体的重大历史事件时，我们不仅要考虑它与整体的关系，而且要将当地的关系视为一个相对的整体。例如，太平天国对苏州来说是一个重大的历史事件，深刻地影响了苏州历史的发展趋势。战争将苏州长门外20英里的商业中心化为灰烬，苏州的财富和精英逃离上海租界，荒芜的田地和枯萎的人口，苏州从繁荣到衰落。

通过对苏州特色的研究，指出苏州是一个移民城市，打破了苏州人口流动较少的刻板印象。同时，苏州不仅是太湖边的城市，也是海洋边的城市，强调了苏州在海洋贸易中的地位。

这本书从细节上考察了清代苏州城市的变化。例如，在城市空间的现代演变中，它向读者展示了盘门－胥门－长门商贸区发展；沪宁铁路通车与城北商贸区形成；观前街区的初步形成；城市历史的细节，如教会社区的出现等。

在社会面貌方面，这本书首先关注苏州人文聚集的家族。官员、富绅和许多文人领导着苏州文化。明清时期苏州经济文化中心地位的确立与著名家庭有着不可分割的关系。清朝苏州有600名进士和26名状元（占清朝状元的22.8%）。他们走出家族或创造新的家族。

苏州多元化的社会信仰与商业繁荣密切相关。苏州有许多人相信佛教和道教，人们经常尊重佛教和道教。从社会历史的角度来看，还研究了苏州社会生活的基本细胞——清朝的家庭和人口；苏州人的食品、服装、住房、交通、生活礼仪和季节。它展示了苏州下层人民丰富多彩的社会生活。

据唐力行介绍，《苏州通史》清朝卷也在苏州的文化艺术上下了很大的功夫，不仅涵盖了吴门经学、史学、诗歌、小说、书画、园林、藏书、科技、教育等国内外所知道的成就，还涉及昆曲、评弹、吴歌、工艺美术等。，这些都不在国内外。特别是昆曲、苏州评弹与苏州发展的关系，充分展示了清代苏州的文化艺术。

为什么明代江南的房地产买卖“找价”盛行？

南京大学历史学院教授范金民的报告题为《明代江南房屋销售“价格”讨论》，探讨了明代后期江南房地产销售中流行的“价格”现象。

田屋交易在绝售时尚未完成切割和转让手续。在一定时间内，原业主提出了涨价要求，这就是时代和现代人所说的“找价”。明末江南的田屋交易中，“找价”非常流行，几乎是“卖了就找”。即使在田间产品出售后10年或20年，原业主仍将要求赎回或涨价。政府还承认卖方的价格要求。清初以后，民间形成了“一卖三添”的做法。

明后期文献记载认为，这种氛围起源于海瑞任应天巡逻期间滥用民间文字，鼓励小民投诉批准价格；范金民教授通过梳理和分析当时田屋买卖的制度规定和实际案例，指出应该是买卖双方长期博弈的结果，而不是海瑞短短几个月就能治理江南。他认为，清初江南等地的田屋价格“一卖三添”应该与晚明民间和政府的实践密切相关。这是明末历任地方官员支持小民为了维护产权而与强者抗争的结果，尤其是聪明的绅士和宦官。另外，田宅找价也不是江南独有的现象，而是涉及全国许多地方的普遍现象，但江南尤为突出。

范金民教授从《皇明条法事类》入手、《大明律附例》、《云间》、《退思堂集》、根据吴的草案，整理了明末江南田屋销售中的35个价格调查实例，指出当时的制度规定与实际情况有很大差异，田屋纠纷频繁发生，价格调查多次导致事故。在处理复杂的民事纠纷的过程中，地方官员往往“贫穷”——在贫困生活的指导下，不惩罚逃税，而是承认民间价格习俗，一般满足要求；但对于价格过多，多年来，不支持，依法处罚，适当维护人民财产的合法权益，平衡贫富利益。

范金民认为，一是田价持续看涨，时价持续超过现价；二是明末江南土地并购进入新阶段，田地交易确实存在买方利用抑勒价变相掠夺财产的现象。该制度未能有效保护弱势群体所有产权的免费或低转让，未能反映社会经营过程中的复杂情况，无法应对绅士的产权合并。原业主可以通过不断的价格调查和持续的斗争来保留原行业的部分权利。这种手段收到实际效果，成为解决田屋买卖纠纷的惯例，并被后人使用。

徽商如何在龙游商人的地盘上开典当行？

复旦大学历史地理研究中心教授王振忠发表了题为《浙江龙游清代徽商活动——以涉县徐氏典当经营为中心》的报告。通过对浙江龙游清代徐氏徽商经营案例的分析，推测龙游商人与徽商的兴衰。

清人记载的谚语“龙游遍地徽州，绍兴人还在前面”反映了江南商人的盛况。其中，龙游商人早在明代就相当活跃。16世纪，有文献称“龙游善贾，贾多明珠、翠羽、宝石、猫眼较轻”。位于浙江的龙游地区也是徽人外出打工经商的重要场所，也是徽商重要的经营区之一。

王振忠教授从股权变更、规章制度等方面对清代徐氏徽商在浙江龙游的典当经营进行了更详细的分析，利用《惠州民间珍稀文献集成》抄本《清同治涉县岩镇夏官徐氏编辑录道光徐敦大规模典当文约册》(以下简称《典当文约册》)。他说，自清朝以来，在龙游商帮的桑梓故里，徽商的活动相当活跃，《典规文约簿》提供了详细的案例。而且这也从一个侧面印证了龙游商人的衰落。

与此同时，王振忠指出，虽然龙游商人是否能构成“商业帮派”仍存在争议，但“龙游”的说法并非毫无根据。据他推测，“龙游”的盛大事件应该主要是在明朝。此后，随着生存竞争的日益激烈，龙游商人逐渐处于劣势，而其他商业帮派则利用这一趋势。

在《笑林广记》等明清时期的一些文献中，徽商和龙游商人相比并论，相互映衬。而民国十四年(1925年)的《龙游县志》则感叹：“‘遍地龙游’的说法久不闻了。与龙游商人有关的著名谚语有两种，一种是“遍地龙游”，一种是“钻天龙游”。乾隆时期的文献《娱乐引人注目》中有“钻天洞庭遍地徽州”的说法。在这里，“到处龙游”被“到处徽州”取代，“钻天龙游”被“钻天洞庭”取代。根据各种文献资料，晚清以后，徽商对人们仍然耳熟能详，而龙游商人早已成为明天的黄花。

方志和族谱的史料价值和应用

上海师范大学人文与传播学院教授钱杭钱杭做了一份题为《明清方志中的几幅湘湖示意图》的报告。通过对湘湖跨湖桥在方志图中的历史的研究，他提供了一个案例调查的例子。

关于明代跨湖塘、跨湖桥的建设过程，明